Editorial último programa

Ya se terminó, ya se va la gente, sabes lo que te voy a decir, que no hay que llorar, que son cosas que pasan y yo siempre reí por no llorar.

¿Por qué hicimos Critica Penal?

Los que hicimos este programa tenemos unas diez mil actividades semanales, que en semanas complejas se transforman en veinte mil.

Vivimos corriendo de un lado a otro, y mientras transitamos ese maratón con la lengua afuera y la camisa eyectada del pantalón, vamos pensando cómo justificarnos por llegar otra vez tarde a nuestras citas.

Comemos de parado porquerías en cajitas o ensaladas prefabricadas que no tenemos tiempo de condimentar, mientras hablamos por teléfono, anotamos una idea en un papel arrugado o registramos una nueva actividad en una agenda hecha pedazos.

No cobramos un peso por hacer este programa, que le resta tiempo al cronometro explosivo de nuestros días. Si Critica no existiera, disfrutaríamos de un pequeño oasis semanal en medio del terremoto donde caminamos. Pero preferimos el caos. Nos gustan los problemas. Nos enfrascamos en nuevas discusiones. Nos envolvemos en renovados desafíos.

Entonces, es inevitable que llegue el maldito mes de los balances y las estupideces navideñas para hacernos otra vez la pregunta esquiva: ¿por qué hicimos Critica Penal? ¿Que nos impulsó a este sinsentido colectivo?

¿Cómo explicar esta persistente rutina de tomar el autobús en la dirección contraria? De viajar en contramano por el solo hecho de desconfiar de quienes colocaron las flechas de tránsito.

La película de Critica Penal termina su tercer ciclo.

“Este film da una imagen exquisita, estos chicos son como bombas pequeñitas”

Hola. Sos mi compañera, también en Critica Penal. Te hago una pregunta. ¿Para qué hacemos esto?.

Me quedo mirando el techo. Pienso. Intento seleccionar las palabras adecuadas. ¿No hay multiple choice?

Ya se terminó, ya se va la gente, sabes lo que te voy a decir, que no hay que llorar, que son cosas que pasan y yo siempre reí por no llorar.

Solo te pido ensayar una respuesta. ¿Por qué hicimos Critica Penal?

Lo pienso mientras recibo un mail de Julia intentando organizar el ultimo programa. Nadina gestionará entrevistas. Andre ordenará el caos. La negra coordinará el aire. El laya googleará un autor ignoto. Fede estudiará un ultimo fallo. Juan Manuel pedirá temas musicales. Marcelo disparará reflexiones. Lucho mandará lo editado. Los estudiantes alegrarán el estudio. Mariano defenderá trabajadores. Llamará Viky. Escribirá Natalia. Saludaremos a Diego. Gimena aportará aire renovado. La hermandad de la azotea.

Yo me tapo la cara con las manos. Respiro hondo. Busco cafeína reactiva.

Necesito inspiración para escribir, una vez mas, el editorial de este programa que termina. Voy a denunciar en la Fiscalía en turno el Hurto de Ideas.

Corro de lugar las pilas de papeles. No hablo de ordenarlos. Solo de crear una ilusión óptica que disimule la contaminación visual.

Busco en la notebook documentos de la época previa al comienzo de Critica.

Aquel verano caliente de 2010.

¿Encontraré ahí una pista para saber por qué hacemos esto?

Releo viejas editoriales. Reviso archivos.

Leo: “Critica Penal es un programa sobre el dolor.” Sigo: “visibilizar las formas del castigo; decodificar la ideología detrás de las teorías; denunciar la violencia del sistema penal; reivindicar el diálogo como pensamiento critico”.

Pienso en este año. Flashes.

Gonza actuando El Justiciero en el estudio de la radio.

Julián leyendo el editorial de El Buho.

Alcira rompiéndonos la cabeza.

Saín atropellándonos con su verborragia .

Quique haciendo una etnografía de la policía.

Gargarella abriendo nuevos debates.

Ganón y su incorrección política.

Tedesco poniendo en escena el dramático teatro del juicio oral.

Marta defendiendo inmigrantes clandestinos .

Encarna, feminista idealista no punitivista.

Oriol Romaní desarmando el discurso sobre las drogas.

Caio y Natalia levantando las banderas de la Defensa Pública.

Pedro Fraile dibujando ciudades en el aire.

Baratta comunicando lo que los medios de comunicación incomunican.

Favarotto con la ingeniería del juicio por jurados.

Adler y su equipo caza genocidas.

César deslumbrando con su retórica.

El Tano Pandolfi contagiando compromiso. 

Palacios, Montero, Gulminelli, Cecchi, valiosos investigadores locales, exponiendo sus sólidos trabajos.

El Gran Washington salvándonos a ultimo momento con la lectura de un editorial.

Es posible que esos grandes instantes radiales, junto con otros tantos compartidos entre empanadas y vinos, sean una parte clave de la respuesta a la pregunta. El invierno en la radio es menos frío entre amigos.

Entonces lo entiendo. Hicimos Critica Penal :

- porque nos indigna el discurso de los medios masivos de comunicación sobre la cuestión criminal. Los mismos medios que infunden temor al crimen y al mismo tiempo venden seguridad privada, publicitan puertas blindadas o participan de licitaciones públicas para encajarle al Estado cámaras de seguridad.

- porque nos molestan los políticos oportunistas que se montan en el dolor ajeno, impostando victimizaciones transitorias, armadas por asesores de imagen para encuestadoras de ocasión; proponiendo recetas mágicas que envenenan, desde el atril de arena del populismo punitivo.

- porque nos incomodan los cómodos funcionarios judiciales que permanecen ocultos en la trinchera de sus despachos, refugiados en chalecos antibalas que les permiten salir inmunes de cualquier riesgo, dejando que todo siga como está, que todo pasa, que para qué cambiar.

- porque no nos conforman los docentes universitarios que construyen una teoría de laboratorio aislada de la realidad social y política, incapaz de dar debates por fuera de la burbuja latinizada de sus aulas.

- porque cuestionamos el poder, especialmente el ejercicio del poder punitivo, siempre selectivo, siempre orientado hacia los más débiles, la epidemia de los vulnerables.

Asi somos los y las criticas penales: indignados, molestos, incomodos, inconformistas, cuestionadores.

Pero sobre todo, hicimos Critica Penal, porque aun seguimos teniendo intactas las preguntas que nos queman, porque aun seguimos buscando en el camino las respuestas que nos faltan.

Ya se terminó, ya se va la gente, sabes lo que te voy a decir, que no hay que llorar, que son cosas que pasan y yo siempre reí por no llorar.

Pero no hay mas memoria y no hay foto que quiera borrar.

Si la vida es una orgía lenta, lo mejor debe estar por llegar.

Editorial 24º Programa

Colonia Mado es un municipio argentino ubicado dentro del departamento de El Dorado, en la provincia de Misiones.

Se ubica a una latitud de 26° Sur y a una longitud de 54° Oeste.

El 23 de marzo de 2011 la policía de Colonia Mado, encontró el cuerpo de una nena de tres años enterrado a la vera del arroyo Aguaraí Guazú.

Su nombre era Carolina Ayala y había muerto unos días antes por desnutrición.

Aquella tarde de otoño en la que se descompuso, la pequeña Carolina se encontraba con su mama, que estaba sola con sus hijos más chicos.

Empezó a quejarse del dolor de panza: hacía días que en la familia no había comidas completas. Su madre no tenia plata para llevarla al médico y tampoco sabía con quien dejar a su beba más chica.

Luego contaría la historia: “La levanté como pude, me dolía todavía mucho la cintura, pero la alcé y cruzamos el puentecito que está sobre el arroyo –Aguarai Guazu-, Carolina se quejaba que le dolía mucho la panza, caminé  hasta cerca de la ruta y ahí esperé a que parara alguien, nadie paró, esperé mucho tiempo ahí, hasta que escuche  una respiración fuerte  y después ya no se quejó más. Después de un rato sentí que estaba fría, el cuerpito ya estaba frío y duro, y me asusté mucho, me subió un calor, me desubiqué, no sabía qué hacer, tenía mucho miedo, no sabía qué hacer, no sabía cómo volver a mi casa, me perdí”.

Entonces, la madre de la niña la envolvió en una sabana y la enterró cerca del rancho en el que vivían.

El mismo 23 de marzo en que el cuerpo de la nena fue encontrado, la madre de la niña fue detenida y traslada al Penal de Villa Lanus, imputándosele el delito de Abandono de Persona seguido de muerte, agravado por el vínculo.

La mujer se llama María Ramona Ovando.

Ovando tuvo a su primer hijo a los 14 años.

Cuando cumplió 36, ya tenía 12 hijos, dos nietos a su cargo y un marido golpeador.

La mayoría de sus hijos no tienen documentos.

Ovando no cobra la Asignación Universal por hijo ni sabe cuando es la fecha en que estos cumplen años.

Desde chica fue empleada doméstica.

Trabajó también como tarefera, cosechando la hoja de yerba mate.

Durante el embarazo de su última hija, nacida tres meses antes de la tragedia, y hasta horas antes de su nacimiento, Ovando trabajaba picando piedras en la cantera municipal. Por ese trabajo esclavo, en lugar de pagar un sueldo, el Intendente usufrutuaba recursos del Estado, entregando  Bonos de alimentos provenientes de Nación a quienes se desempeñaban picando piedras.

Ovando no sabe leer.

Le contaron que durante el Encuentro Nacional de Mujeres que se realizó en Posadas en los primeros días de octubre de 2012, se resolvió nacionalizar una campaña reclamando su inmediata liberación, la que fue firmada por miles de mujeres.

Ovando no sabe leer.

Le contaron que las banderas y los carteles que diversas organizaciones de Derechos Humanos llevaron a su juicio exigían su absolución y el castigo de los responsables políticos del crimen.

Ovando estuvo presa hasta ayer, 28 de noviembre de 2012, cuando fue absuelta de culpa y cargo por el Tribunal Oral que la juzgó.

Desde un primer momento se demostró que la nena no tenía golpes en su cuerpo. Había muerto de hambre.

Durante el año y ocho meses que estuvo detenida siendo inocente, tuvo un solo contacto con su familia. Los hijos estaban repartidos en casas de abuelos y otros familiares.

“El Estado aparece en la vida de María cuando muere su hija. Recién ahí ella entra en la categoría de ciudadana y es para meterla presa. Ella es una excluida y la decisión del Tribunal no hace más que profundizar su exclusión”, señala Eduardo Paredes, un abogado de Misiones que acompaña a distintas organizaciones de derechos humanos. “La criminalización hacia María existe, en principio, por ser pobre. Y en segundo lugar por ser mujer. Porque el padre de la nena nunca fue detenido”, explica el abogado.

A casi veinticuatro horas del fallo que la absolvió, la mujer manifestó su esperanza de rehacer su vida cerca de su familia. "Y ahora voy a empezar una vida mejor con mis bebés. Me gustaría aprender a leer y escribir",.

Sin embargo, dijo que todavía no logró ver a sus hijos, que "tiene miedo" que su suegra se los lleve al Paraguay. 

Sobre su futuro, lanzó: "No sé qué voy a hacer, sólo que no quiero volver a Colonia Mado. Me gustaría ir a Posadas, trabajar en una panadería... y estar más cerca de una salita para que no me vuelva a pasar esto con un hijo". 

En una contradicción insuperable, el Estado, que debería estar sentado en el banquillo de los acusados a través de los funcionarios que omitieron sus deberes, disimuladamente se cambió de silla y se disfrazó de acusador.-

El Estado, que cometió ‘abandono de persona’ respecto de María y sus 12 hijos, la castigó durante un año y ocho meses por ese inexistente delito, por ser mujer y ser pobre.

Dice Eduardo Galeano que “en las ciudades de nuestro tiempo, inmensas cárceles que encierran a los prisioneros del miedo, las fortalezas dicen ser casas y las armaduras simulan ser trajes.
Estado de sitio. No se distraiga, no baje la guardia, no se confíe. Los amos del mundo dan la voz de alarma. Ellos, que impunemente violan la naturaleza, secuestran países, roban salarios y asesinan gentíos, nos advierten: cuidado. Los peligrosos acechan, agazapados en los suburbios miserables, mordiendo envidias, tragando rencores.
Los pobres: los pelagatos, los muertos de las guerras, los presos de las cárceles, los brazos disponibles, los brazos desechables.
El hambre, que mata callando, mata a los callados. Los expertos, los pobrólogos, hablan por ellos. Nos cuentan en qué no trabajan, qué no comen, cuánto no pesan, cuánto no miden, qué no tienen, qué no piensan, qué no votan, en qué no creen.
Sólo nos falta saber por qué los pobres son pobres. ¿Será porque su hambre nos alimenta y su desnudez nos viste?
”


Editorial 17º Programa

¿Y si de una vez por todas jugamos a dejar la hipocresía de lado? ¿Nos hacemos seres más honestos y hablamos sin mentiras?

Sólo así, podemos hablar de aborto.

Sin excusas que suenan bien, sin motivos que se presentan altruistas, sin eslogans comerciales que tergiversen las cosas. Hablemos sin caretas.

Yo lo hice, vos también, mi vecina también, mi amiga también…y tenemos la suerte de estar acá, tantas otras mujeres no pueden decir lo mismo.

Muchas quedaron en el camino, en una camilla de asistencia improvisada, habiendo padecido por horas el más denigrante trato de quienes lo practican, sufriendo de un modo escalofriante de esos instrumentos que llegan a penetrar hasta sus entrañas, en las manos de mercenarios que han hecho de estas prácticas un arte altamente rentable.

Mujeres que ilusamente creyeron que podían decidir sobre su cuerpo, sobre su vida…

Pero no es lo mismo. Ellas no pueden elegir. Porque seamos claros: no somos las mujeres las que no podemos decidir, sino, sólo, ciertas mujeres. Para ellas todo es más difícil, también hacerse un aborto. Para ellas el mundo está repleto de ilegalidades.

Pero lo que parece más increíble aún es que además de pasar por todo esto, deban someterse a los que, juzgando y marcando con el dedo, se atreven a decir “ese hijo es Dios, no les pertenece”, o buscando dar soluciones digan “que lo den en adopción, que no lo maten”.

¿¿¿Pero es que puede tolerarse que alguien tan lejano a uno opine con tanta liviandad y con tal grado de intromisión en nuestras vidas???

Acá es donde debemos dejar la hipocresía de lado: la misma gente que reclama irónicamente por “la vida” es la que todos los días exige mano dura contra los jóvenes y los pretende presos; la misma gente que se escandaliza cuando los jóvenes toman escuelas y protestan en pos de sus derechos; la misma gente que se olvidó y borró de un plumazo las noticias conmovedoras que contaban sobre el hambre y la desnutrición del Chaco; la misma gente que pasa por al lado de un niño que pide en la calle y da vuelta la cara ignorándolo por completo…La misma gente que castiga, excluye y “se come vivos” a los jóvenes de nuestro país.

Por estos días ha sucedido algo que debiera conmovernos hasta lo más profundo de nuestro ser. Una injusticia tan grande que obliga que hablemos y reflexionemos sobre ella, que no podemos pasarla por alto.

Una mujer, que padeció el encierro y la tortura constante generada a partir de haber sido tratada como mercancía, como cosa, fue hoy sometida al escarnio público con la complicidad de todos.

La oscuridad, la mugre, las violaciones, se hicieron parte de su rutina diaria por aquel entonces.

Convivió, al igual que tantas otras, con el miedo cada día. Se vio reducida a sierva, a esclava, en manos de aquellos cobardes que creen que son poderosos por obligar a una mujer y reducirla a satisfacer sus más espurios deseos.

Tiene 32 años y una vida dura, muy dura. En la que soportó cosas que parecen imposibles de tolerar para cualquiera de nosotros.

Pero ese encierro, esa oscuridad, el terror, las torturas, los abusos, el miedo, no se detuvieron.

Hoy, buscando amparo por los cauces legales, encontró por parte del Estado el mayor de los desprecios. Se convirtió en la versión femenina y actual del Damiens de Foucault. Todos pudieron opinar, señalar, castigarla públicamente: asociaciones que se llaman a sí mismas “pro-vida”, gobernantes, periodistas, la sociedad en su conjunto, es la que decide que está bien y qué está mal. Y dando lecciones de vida, ocupan el púlpito y dictan cátedra sobre lo que ella debiera hacer…

No pudo decidir antes mientras era una esclava de sus captores, no puede hacerlo hoy cuando se supone es libre.

Debe indignarnos que un Estado que estuvo ausente ante las redes de trata, hoy, cuando los resultados son concretos y terribles, señalando con el dedo a esta mujer, busque impedir que recobre lo poco que queda de ella…

Debe indignarnos también que la hipocresía reine en este tema, que aquellos que puertas adentro violan constantemente los derechos de sus seres más cercanos, y que puertas a fuera viven en el más extremo desprecio por el otro, pretendan decidir por los demás, pretendan decidir por una mujer que, en este caso, víctima de violaciones en el momento de su cautiverio, busca poner fin a ese embarazo que de rosa no tiene absolutamente nada…

Cuánta hipocresía…cuánta mentira.

Quitémonos las caretas y dejemos de creer que tenemos derecho a decidir por los demás.

Respetemos a los vivos, para luego, y sólo luego, pretender respetar a los que están por venir.

Editorial 15º Programa

El Doctor ya no tiene quien le escriba.

Añora los tiempos en que se desplazaba como un equilibrista sobre los pisos de madera de su estudio jurídico, dictándole a su secretaria los términos forenses, reconvertidos al latín para reforzar su estirpe estoica de abogado selecto.

Extraña fumar sus habanos importados contemplando cómo el fuego del hogar consume los últimos quebrachos, mientras un pasante adolescente redacta sus escritos.

El Doctor ya no tiene quien le escriba.

Ahora es él, quien se planta frente a la hoja en blanco de un procesador de textos remoto, de un ordenador cualquiera, para construir castillos en la arena, inventando la fórmula imposible que le permita emerger de las profundidades.

El Doctor ya no tiene su micrófono.

Sus socios de antaño en los negocios mediáticos, aquellos que compartían auspiciantes y clientes, ahora se esconden en las trincheras verde oliva, disparando sus últimas balas de cebita, maquillando con cosméticos alérgicos, las páginas del pasado.

La voz del Doctor acopla y se distorsiona sin noticias ni protagonistas.

El Doctor ha perdido su tribuna .

Historias de armas cargadas debajo de su saco Príncipe de Gales.

Historias de bravuconadas, entre gente como la gente, en calle Güemes.

Ya no hay quién entregue sus pedidos a punta de pistola.

Ya no vendrán tiempos mejores.

Ya no hay miedo que censure la verdad.

El Doctor se ha retirado del mercado.

Ya no vende sus influencias, ya no compra los silencios.

Su control remoto tiene pilas sulfatadas.

Su dedo divino ya no elige candidatos.

Su presencia trajeada ya no le abre puertas de despachos.

Su café se ha enfriado en las intrigas del palacio.

Algunas Excelencias demandan nuevas brújulas.

Lágrimas de cocodrilo lloran su caída.

El Doctor ya no tiene quien le escriba, quién le preste su micrófono, quién compre sus influencias.

Los tiempos han cambiado.

Sus ojos, siempre penetrantes, han perdido aquel brillo característico.

Su voz firme se quiebra en la oscuridad de su presente. 

Sus manos comenzaron a temblar en el frío de Bogotá.

No hay escape del abismo.

Sus víctimas son fantasmas vengadores.

Voces ausentes lo arrinconan.

Perón también volvió una primavera.

El Doctor no tiene Ezeizas ni banderas.

Boxeador de mirada extraviada, estabilidad perdida, los golpes han desfigurado su imagen.

Lento de reflejos, arroja los últimos manotazos al aire, buscando impactar en un bulto ciego, sabiendo que la lona es tan dura como ver su propia imagen, esposado y custodiado, en la tapa de todos los periódicos.

La cárcel no cancela ciertas membresías a clubes exclusivos, pero genera un carnet de socio del infierno .

Ya no hay purgatorios en Los Troncos. 

Ya no habrá vuelos del ave rapaz nocturna.

El Búho está en su jaula.

Editorial 13º Programa

Igualdad.

Las noticias hablan de ella, pero no la muestran.

El Estado se refiere a ella, pero no la garantiza.

La sociedad la exige, pero nadie responde.

Igualdad.

Una palabra que encierra mucho y a la vez puede ser tan ambigua de acuerdo al contexto, aunque no por eso menos significativa. Así las cosas, hablamos, básicamente de una necesidad concreta para todos y, justamente, para todas.

Para la que quiere avanzar en su lugar de trabajo y tiene que enfrentarse con un directorio machista.

Para la que trata de hacerse un lugar y cambiar la realidad y se encuentra rodeada de gente con pensamientos retrógrados.

Para la que es bastardeada por decir lo que piensa.

Para la que no se anima siquiera a pensar diferente.

Discutimos sobre la igualdad constantemente pero ¿Es posible transformar el presente y futuro de una comunidad en la que, desde el momento de nacer, el género signa el destino, los triunfos, fracasos y el lugar a ocupar en el colectivo social?

Incluso, sin ir mucho más lejos, el sistema punitivo se encarga, también, de acrecentar la falta de esa igualdad: en el vínculo con los agentes del servicio penitenciario y la policía, en las cuestiones sanitarias, en las visitas familiares, en las visitas íntimas.

En particular, el ámbito carcelario es una clara muestra de los procesos de construcción de la desigualdad sexual, aunque con distintas variantes. Tal es así que una de las características generales globalmente “aceptada” es la múltiple vulneración de los derechos de las mujeres que se produce en el sistema penal. En ese sentido, un caso paradigmático es, definitivamente,  la situación de las mujeres inmigrantes ante el sistema penal y, en particular, la de las mujeres inmigrantes en las prisiones.

En un punto, es el sistema penal el que construye relaciones de subordinación y género y esto, como todo acto, se puede hacer discriminando o igualando. Esto no quiere decir que las mujeres son los sujetos peor tratados, pero sí que el sistema penal con su accionar refuerza una identidad del ser social de la mujer que se suma a otras relegaciones, por fuera del contexto de encierro.

Con esto en mente, resulta aún más difícil pensar en una sociedad en la que la igualdad sea la constante y no la excepción; no solo porque desde las bases hay un desfase en las concepciones sino, también, porque dentro del supuesto ámbito de reinserción y existen (y además se acrecientan) las diferencias.

De esta manera, replantearse la organización de estos parámetros generales implicaría, evidentemente, un esfuerzo general: no solo es la mujer (en ese caso) la que deberá pregonar por una modificación en el pensamiento y, por tanto, comportamiento, sino que todos los actores sociales deberían hacerlo porque, si hablamos de igualdad, hay que empezar de cero.

Editorial 10º Programa

Los jóvenes tienen una capacidad extraordinaria de cambiar, crecer y madurar… dicen.

Maravillosa capacidad ésta.

¿Cómo no recordar esos días?...únicos y escalofriantes a la vez…

Es que en ese entonces, fuimos personas en busca de identidad, buscando sentido a lo que nos rodeaba, tratando de encontrar lo que creíamos buscar...

Seres en un constante descubrir y descubrirnos, conociendo el mundo, tomando una posición frente a él, buscando placeres y rechazando realidades; atravesando años de cambios, exabruptos, transformaciones, elecciones y repudios constantes; contrastes… existencialismo puro…

Un momento en el que muchas veces siquiera logramos reconocernos a nosotros mismos, en el que los gustos, elecciones y deseos cambian constantemente… Un momento en el que nos construimos a cada instante, donde todo es “ahora y acá”, el mañana es muy lejano y la adultez un horizonte difícil de representarse…  nunca vamos a ser viejos.

La llaman “adolescencia”. Con este funesto término marcan que algo falta…que no se está completo… que se dejó de ser un niño y que no se es un adulto aún, y que simplemente se está en el medio de ambos, en una zona gris repleta de baches… repleta de incomprensión…

¿Podemos entonces hacer un reproche perpetuo a quien actuó en este momento de cambio y transformación? ¿Podemos castigar de por vida a quien, siendo joven, se equivocó, por más grave que sea el hecho cometido?

Basta para responder esto mirar atrás… vernos en ese momento, tratar de reconocernos en ese joven incomprendido, que se presentaba tan seguro de sí mismo, pero en sus entrañas repleto de miedos y dudas que encogían su ser. Debe bastar con acordarnos de nuestros errores, equivocaciones y actitudes para ver que ha sido mas frecuente pifiarla que acertar en aquellos años…

Matías Mendoza, César Mendoza y Claudio Núñez se equivocaron. Eran jóvenes y se equivocaron. Un terrible error por estos días…

Terrible porque este país no perdona a los jóvenes que se equivocan, mucho menos si provienen de determinados barrios, grupos o sectores carenciados. Para ellos no hay perdón, no existe la clemencia que han tenido adultos autores de las más terribles y masivas atrocidades en nuestra historia… Para ellos no. Son enemigos y acechan en todas partes; nada les importa y te matan por cualquier cosa… En estos días que corren, los errores de estos jóvenes se pagan, y del peor modo.

Es que del peor modo están pagando sus errores estos tres jóvenes a quienes el Tribunal de Casación comenzó a devolverles un poco de la justicia que tienen merecida esta semana… solo un poco de luz en tanta oscuridad.

Pero pensando en equivocaciones, ¿No ha sido peor el error de quienes ya adultos, profesionales y experimentados, los juzgaron y condenaron por los delitos cometidos durante su adolescencia a penas perpetuas? No puede quedarnos la menor duda de que estos jóvenes tienen la vida como castigo, en el decir de Cesaroni…

Sus madres dijeron en 2003, al por entonces presidente, que querían justicia, que deseaban que nuestro país respete los derechos humanos…

Ojalá a partir de la sentencia de estos días, comience a devolverse vida a estos tres hombres a los que un Poder Judicial, que de justo tuvo poco, les robó mucho más que su juventud…

Editorial 9° Programa

El martes pasado, en la ciudad de La Plata, el Comité contra la Tortura de la Comisión Provincial por la Memoria presentó el Informe Anual 2012, el séptimo desde la conformación del Comité, que da cuenta de la persistencia de un sistema de la crueldad en los lugares de detención de la Provincia de Buenos Aires, y de la utilización del sistema penal y sus agencias como herramienta de control social de los sectores excluidos y pobres de nuestra Sociedad.

Amén del enorme trabajo desarrollado por el Comité, uno de los objetivos que pretende el Informe y las políticas desarrolladas por la Comisión es construir otro sentido común acerca de la seguridad, que se aleje del hoy instalado y hegemónico "sentido común punitivista", y sustente un paradigma de seguridad democrático respetuoso de los Derechos y Garantías, a la vez que eficaz en la prevención y persecución del delito.

En este punto nos queremos detener. Crítica Penal parte de entender que para lograr una prisión sin muros, una policía sin gatillo y una justicia sin vendas no sólo es necesario modificar el Sistema Penitenciario, las Fuerzas de Seguridad y el Poder Judicial: también es

necesario construir consenso social en torno a estas propuestas, concientizando acerca de los riesgos que la situación actual presenta, no sólo para quienes son abordados por el Sistema Penal, sino también para la Sociedad toda, que ve cómo se limitan sus Libertades en pos de la Seguridad. Es decir, se necesita construir, como plantea la Comisión por la Memoria, otro sentido común sobre el tema, lo cual da sentido de ser a este programa.

Imaginemos por un momento que la disputa entre este sentido común que proponemos, (democrático y de seguridad en los derechos) y el sentido común que propugna la demagogia punitiva es un partido de Fútbol. 

En la delantera del punitivismo, los Medios masivos de comunicación, jugando su política de miedo, estigmatización y utilización del dolor de víctimas de hechos delictivos. En el medio, organizando, los beneficiarios de las relaciones entre las fuerzas de seguridad, las ilegalidades, y la política, manteniendo el juego que les permite sus negocios. En la defensa, una línea bien solida con la Policía, que si bien se concentra en marcar (fuerte, y al límite del reglamento) a la juventud joven y pobre, acompaña bien al Poder Judicial y al Ministerio

Público Fiscal, que no saben o no pueden o no quieren dejar de tirarle centros a los medios de comucación para que hagan sus goles de miedo. 
Completa el Código Penal que está viejito, medio destartalado, pero que todavía juega, aunque está tan loco que le pega más al ladrón de gallinas mientras deja que el delincuente de cuello blanco se le escape. En el arco, los resabios de la Dictadura, los restos del no te metás, del por algo será, que si bien parece haberse dejado ganar, saca fuerzas de sus delanteros y sigue tratando de jugar.

Un equipo bien formado, el de la demagogia punitiva.

Imaginemos ahora cómo jugaríamos el partido nosotros, la propuesta de seguridad democrática, de seguridad en los derechos. En el arco, como última y primer linea, nuestra propuesta, el imperativo ético contra la tortura, la desaparición, la muerte y la violación de

los derechos humanos, económicos, sociales y culturales. Abajo, firme defensa con quienes eligen el derecho como herramienta de transformación, quienes piensan y construyen con lo que hay en cancha diques de contención para el avance del Estado Gendarme. Acompaña el

ordenamiento jurídico que a lo largo de la historia, y producto de los goles que nos hicieron y los contragolpes que hicimos, se fue construyendo en los Tratados Internacionales de Derechos Humanos, Sociales y Culturales. En el medio, organizando y tratando de armar

juego, pero principalmente marcando la mediacancha gendarme, las distintas instituciones de la Sociedad Civil que propugnan justicia, igualdad y cambio social. En la delantera, la alegría, energía y solidez con que juega la Juventud que se organiza y que construye, junto al poder que nos dan nuestros medios y formas de comunicación, nuestras herramientas en la Batalla de Ideas.

Está más que interesante el partido, da ganas de salir a jugarlo. Porque de eso se trata. De salir a jugar, a luchar por el cambio, cambio posible porque se necesita, y que se necesita porque es posible.

De dejar de negar lo indiscutible: en nuestro país la tortura es una práctica sistemática e impune, las fuerzas de seguridad no previenen ni persiguen el delito, sólo gobiernan la exclusión, la Justicia es una ciega que sólo se encarga de no ver el delito de cuello blanco, el

crimen organizado ni el funcionamiento del sistema de la crueldad.

Una vez más, salimos a jugar. Porque en el camino a esa justicia desvendada, a esa cárcel al aire libre y esa policía desarmada, tenemos que lograr que la policía no apunte siempre a los mismos, y dispare menos; que los muros no sigan siendo herramienta de tortura, y que la

Justicia empiece a mirar, también, lo que hoy no ve.

A la cancha. A construir otro sentido común. Empieza Crítica Penal

Editorial 8°Programa

Resocializar, es la palabra. 

De golpe, los faroles de la clase política, iluminaron una palabra que parecía oculta en el diccionario de la real academica. 

Re-so-cia-li-zar. 

Y entonces, tiran sus frases de ocasión ante los movileros que corren detrás de una declaración urgente. 

"Yo estoy de acuerdo con la resocialización peeeeerooooooo…..". 

Es la frase de la semana. El logo de la nueva demagogia punitiva. 

Entonces, después del "peeeerooooo" empiezan a enumerar un catálogo de derechos que deberían restringirse a los internos; o una categoría de personas a los que no corresponde otorgar esos derechos desvirtuados en clave de "beneficios". 

"Yo estoy de acuerdo con la resocialización peeeeeeeroooooo….".

Algunos políticos de saco y corbata, combinados con invisibles borceguíes y facones, repiten esa frase para aparentar ser políticamente correctos.

Es como decir "yo tengo un amigo judío; yo no tengo problemas con los homosexuales".

Yo estoy de acuerdo con la resocialización peeeerooooooo primero que sufran un poco, 

Que se resocialicen peeeerooooo pudriéndose en la cárcel.

Que se resocialicen peeeerooooo para vivir encerrados entre ellos, 

Que se resocialicen peeeerooooo muriéndose. 

Resocialicen el alma abandonando el cuerpo en este mundo. 

A partir de UN caso con repercusión mediática, salieron a la superficie los oportunistas de turno, esos que están escondidos en sus cobachas y salen eyectados cuando huelen sangre, proponiendo reformar la ley de ejecución penal para escuchar a la víctima antes de conceder salidas transitorias, libertades condicionales o cambios de regímenes penitenciarios. 

"Sra víctima, usted que es especialista en las distintas fases de tratamiento penitenciario, ¿considera que estamos en condiciones de avanzar al período de prueba o que debe profundizarse la etapa de observación del interno?."

Manipular el dolor ajeno en la arena política no es deporte olímpico, pero otorgaría medallas de oro a varios personajes que compitieron por sacarse ventaja en los medios de comunicación. 

Es cierto que el vatallón de militantes ha tenido menos cintura que los lanzadores de bala al elegir los personajes destinatarios de estos derechos, pero eso no habilita a quienes corren los cien metros llanos de la hipocresía a recorrer el trayecto montados en el sufrimiento ajeno.  Avisenle que es trampa. 

Es verdad que en las rutinas burocraticas de los servicios penitenciarios se suelen otorgar sus "beneficios" en base a criterios tan discutibles como las reglas de la marcha atlética, pero eso no justifica eliminar esos derechos como se eliminaron a los equipos tramposos de badminton. Profundicemos los controles, pero no retrocedamos en los derechos conquistados.

Resocializar, es la palabra. La descubrimos esta semana en el diccionario al mismo tiempo que descubrimos que "halterofilia" se llama al levantamiento de pesas en los juegos olímpicos. 

Resocializar, es la tarea. Repetimos esa palabra esta semana tantas veces como repetimos que son "derrotas dignas" las de nuestros deportistas olímpicos. 

Resocializar, es el compromiso. No importa dotarle de contenido, no interesa analizar de qué modo lo alcanzamos. Es políticamente correcto utilizar esa palabra.- 

También en la academia resocializar es el fetiche que libera nuestras conciencias garantistas. Es la palabra que repetimos con emoción, como si hablaramos de la generación dorada del basquet o las leonas del hockey. 

Resocializar es la palabra . 

Porque de alguna manera, como en los juegos olímpicos, lo importante es competir. 

Editorial 7º Programa

Desde el domingo, gran parte de la sociedad argentina parece haberse convertido en experta en el sistema penal.

Desde el domingo, la pasión criolla por opinar de todo –porque somos especialistas en todo- nos permite hablar de las cárceles argentinas.

Desde el domingo, los periódicos nacionales incorporaron a su léxico cotidiano, por lo menos por algunos días, las palabras: tratamiento penitenciario, salidas transitorias, ejecución de la pena y reinserción social.

Desde el domingo, muchos actores de la política vernácula han desfilado por los canales de televisión repitiendo lo que sus asesores en materia penal le han transmitido, a veces sin entender lo que repetían, pero intentando sacar rédito político del dolor de las víctimas y victimarios.

Desde el domingo, muchos asesores de muchos políticos guglearon en alguna página web donde quedan los complejos carcelarios, rastrearon por la red virtual imágenes de la vida intra muros, hicieron un curso acelerado en criminología. 

El disparador para esta “especialización colectiva” en el sistema penal fue la habilitación judicial para que una persona condenada a una pena privativa de libertad concurra a un evento denominado cultural custodiado por agentes del servicio penitenciario federal.

Y entonces la utilización mediática: el diario de la trompeta tituló “sacan presos de la cárcel para actos del kirchnerismo”, transformando un caso en una multiplicidad de supuestos, confundiendo un traslado con custodia con una situación de libertad e interpretando un evento cultural con un acto político, sin indicar que existía autorización judicial en ese sentido.

Y a partir de ahí, la utilización política: visitas de legisladores a cárceles con flashes y cámaras de televisión aseguradas; debates televisados con base de maquillaje, máscara de pestaña, sombras, rubores y correctores.

Crítica Penal es un espacio colectivo conformado desde su inicio por periodistas y comunicadores sociales, abogados y docentes universitarios, estudiantes de derecho y trabajadores judiciales.

En consecuencia, no tenemos una opinión única sino interpretaciones diversas sobre la realidad, sobre el sistema penal y sobre los hechos que desde el domingo se han instalado en la opinión pública .

Sin embargo, en medio de nuestras discusiones y polémicas, hay puntos de acuerdo innegociables.

La resocialización, la reeducación y la reinserción social, pese a su debilidad conceptual y a su pobre desempeño en la práctica, siguen siendo en teoría la base del tratamiento penitenciario.

Ante el fracaso de distintos agentes socializadores, la cárcel, paradójicamente, se presenta como el último lugar de intervención posible por parte del Estado.

La privación de la libertad ambulatoria no implica la privación de otros derechos: el sistema carcelario debe asegurar el acceso de los internos a la salud, la educación, la cultura, el trabajo, el deporte y la observancia de los ritos religiosos.

Como lo señalan las Reglas Mínimas para el Tratamiento de los Reclusos de las Naciones Unidas, “durante la detención deben reducirse las diferencias que puedan existir entre la vida en prisión y la vida libre en cuanto éstas contribuyan a debilitar el sentido de responsabilidad del recluso o el respeto a la dignidad de su persona”.

Ahora bien, el Servicio Penitenciario Federal lejos se encuentra de ser una institución modelo.

El Informe de Derechos Humanos 2012 del Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS) subraya: “Se ha difundido la idea de que, en contraste con el colapsado Servicio Penitenciario Bonaerense, el SPF no se encuentra superpoblado, en la medida en que se mantuvo estable la cantidad de detenidos y que se han construido más unidades. Pero lo cierto es que todavía no se logra avanzar en la definición de estándares consensuados que permitan definir las plazas del sistema de acuerdo con parámetros adecuados para calcular la población”.

La misma organización señaló en 2009 que existían “serias deficiencias en la manera de establecer el cupo penitenciario, que en muchas ocasiones se reducía a contar las camas que existían en las unidades” y, además, “a que el promedio general ocultaba que había algunas unidades con niveles de hacinamiento importantes”.  

La cifra del SPF no incluye a los detenidos federales alojados en comisarías y unidades provinciales, ni en dependencias de la Gendarmería Nacional y la Prefectura Naval (para el caso, la Unidad Penal 44 tiene un pabellón exclusivo para albergar condenados por delitos de lesa humanidad). Esta población, según el informe citado anteriormente, “no está sistematizada en ningún registro oficial pero, de acuerdo con lo indicado por algunos funcionarios, superaría ampliamente el millar de personas, lo que representa cerca de un 10% más de la población oficialmente registrada”.

Por otra parte, el libro “Cuerpos castigados” refleja la investigación sobre tortura y malos tratos en cárceles federales desarrollada por la Procuración Penitenciaria de la Nación en 2007 y principios de 2008.

Desde Crítica Penal pensamos que la transformación auténtica del Servicio Penitenciario Federal, para que sea una institución desmilitarizada y adecuadamente monitoreada y la puesta en vigencia del Mecanismo Nacional de Prevención de la Tortura, es una deuda pendiente.

Educación, cultura, trabajo digno y deporte implican una resistencia a la “nada” que supone la vida del preso; le permite conceptualizar su responsabilidad y generar un presente desde el cual proyectarse, comprender la diferencia entre ser preso y estar preso para ser y estar en el mundo de otra manera.

Editorial 6º Programa

“Oid mortales el grito sagrado: libertad, libertad, libertad. Oid el ruido de rotas cadenas. Y los libres del mundo responden: Al gran Pueblo Argentino salud!” 

La semana se iniciaba con un nuevo aniversario de la Declaración de la Independencia.

Como todo cumpleaños, había que prepararse para festejar.

Es que hay mucho para festejar!

Mucho por que lamentarse también, mucho que cambiar, mucho que recordar y enjuiciar. Pero claramente, hay mucho que festejar. El camino hasta acá ha sido largo y nada fácil…

Durante estos casi 200 años, hemos armado -y desarmado- un país, una cultura, una idiosincrasia.

Muchas almas que armaron, desarmaron, que quedaron en el camino.

Ha pasado tanto…han pasado tantos.

Hoy, somos dueños de posibilidades respecto del pasado. Podemos mirar atrás, analizar, criticar, cambiar y modificar el futuro para nunca más repetir los errores y fatídicas decisiones que otros han tomado.

No por casualidad, días antes a este aniversario, la justicia sancionó a genocidas a ejemplares condenas, dejando claro que la apropiación de niños había formado parte del macabro plan sistemático de exterminio que llevó adelante el Gobierno de facto de la última dictadura militar.

Qué buen modo de empezar la fiesta!!!

Una fiesta, sin embargo, que no debe dejar de tener presente que la lucha hoy no está sólo en juzgar el pasado, sino también en atender al presente, investigando, juzgando y sancionado a todos aquellos que vulneran -en nombre del Estado- los derechos de quienes se encuentran en una mayor situación de vulnerabilidad.

No nos olvidemos de que en la Argentina existen miles de personas privadas de su libertad. Cárceles, neuropsiquiátricos, hospitales, clínicas, centros para menores, etc. están repletos de seres humanos a quienes todos los días se les violan los más básicos derechos. A quienes en la práctica el Estado los ha condenado a mucho más que a perder su libertad ambulatoria.

Un Estado que debe recordar que por ser de Derecho, les debe a estas personas el mayor reconocimiento de tales, implicando el más acabado respeto del derecho a la vida, a la salud, la educación, etc.

Para que estos 200 años no hayan pasado en vano, no debemos olvidar que las cárceles, los neuropsiquiátricos, los centros de menores, son simplemente lugares que causan dolor. Un dolor

espantoso, un encierro calamitoso, una puerta al recrudecimiento de la desigualdad, las injusticias y la violencia.

Qué mejor modo de festejar que el compromiso diario de lograr que la libertad, tan ansiada en 1816, se materialice en la Argentina actual en todos y cada uno de sus rincones, logrando despegar de intereses espurios y excluyentes, concretizando en prácticas los derechos de los postergados y olvidados.

Impidiendo que los muros que nos separan nos alejen, nos independicen. Por el contrario, derribando barreras que obstaculizan que veamos la cantidad de esclavos que tenemos tan cerca.

Luchando por ellos. Buscando su independencia.

Sólo así podremos realmente festejar…

Editorial 4° Programa 2012

Resistir 

A pesar de todo, ante todo y todos, resistir. 

De eso se trata. 

Hace una semana presenciábamos las horas críticas que vivía un país hermano.  

El viernes por la tarde ya era un hecho.  

Los diarios y noticieros de todos los canales, de todas partes del globo, informaban que Paraguay había destituido a su Presidente. Fernando Lugo, quien fuera electo en 2008 dejaba la presidencia de la República por la puerta de atrás. 

Bajo el pretexto de “mal desempeño”, la oposición y distintos grupos de poder llevaron al banquillo a Lugo. A un banquillo express que no respetó siquiera el derecho de defensa.  

Sólo se necesitaron un día y medio de juicio, y el aval golpista de 39 legisladores para que una vez más la democracia en América Latina tiemble. 

El rechazo regional fue inmediato. 

¿Cómo no iba a serlo? América está muy acostumbrada a los golpes, aunque muchos se esmeren en darle otro nombre a estas acciones antidemocráticas. Las venas están abiertas aún, y la memoria más viva que nunca. 

Sólo a kilómetros de allí, Evo Morales se enfrenta también a las demandas policiales de quienes, amotinados, exigen mejoras salariales. Tanto el vicepresidente como algunos ministros denunciaron que si bien el reclamo es justo, se trata de maniobras desestabilizadoras orquestadas por la derecha. 

Por su parte, en la Plaza de Mayo un multitudinario y heterogéneo acto, cuyos manifestantes parecen tener sólo en común la oposición al gobierno.  

Una semana turbulenta por estos lados del charco. 

La misma semana en la que se cumplieron diez años de la masacre de Avellaneda. Esa trágica jornada donde el cielo se tiñó de gris, las balas y el miedo se apoderaron de los manifestantes, y la policía, la “mejor policía del mundo”, en una brutal cacería se llevó consigo dos jóvenes, Darío Santillán y Maximiliano Kosteki. 10 años sin justicia. 10 años de resistencia. Resistir a la política de represión, al olvido, a la impunidad. Exigir que los responsables políticos paguen.  

Sueños despedazados en todo el continente, algo que se repite en el Paraguay golpista, en la Bolivia acechada y en la Argentina ambigua y represora.  

Un Estado sucio que mata a los “sin voz”. Un Estado que, una vez más, está en deuda con los que menos tienen, y a los que constantemente busca quitar lo que les queda: la resistencia. 

Resistir 

A pesar de todo, ante todo y todos, resistir. 

De eso se trata. 

De una resistencia activa, convencida, movilizadora. Una resistencia democrática que provoca cambios, que busca lograr que cada vez seamos más los que vivamos de mejor modo.  

Resistir desde todos los puntos, todos los ámbitos, todos los días. 

Resistir. Hoy más que nunca. Aquí y allá, estamos llamados a resistir.

Resistir, no aguantar. 

Resistir, no tolerar. 

Resistir en la acción, en esa que transforma día a día esta realidad que no nos gusta, que no queremos.